موضوع: الكرامة الانسانية -------المنتهكة الجمعة ديسمبر 09, 2011 10:43 am
ماذا يعني اعتقال شخص غير انتهاكا لكرامته؟
ماذا يعني تعذيب إنسان غير انتهاكا لكرامته؟
ماذا يعني قمع فكر إنسان غير انتهاكا لكرامته؟
ماذا يعني منع إنسان من العمل غير انتهاكا لكرامته؟
ماذا يعني تشريد شعب ونزوحه إلى مخيمات في العراء غير انتهاكا لكرامته؟
ماذا يعني منع إنسان، من السفر وسحب جواز سفره غير انتهاكا لكرامته؟.
الكرامة الإنسانية المنتهكة، عار على من يمارسها، وشرف كبير لكل من تقع عليه هذه الانتهاكات.
2
لا يمكننا طرح مسألة الكرامة الإنسانية بمعزل عن المجتمع الذي يحيا فيه الإنسان ويعمل فيه، لأن احترام هذه الكرامة أو انتهاكها يعتمد على قواعد الحياة المشتركة بأي مجتمع. وبالتالي يقع على عاتق السياسة دور هام في احترام الكرامة الإنسانية والدفاع عنها.
ان كل سلطة أو نظام ،يجب عليه أن يوفر لمواطنه كل ما يحتاجه ليعيش حياة إنسانية حقيقية كالغذاء والكساء والمسكن.والحق في اختيار الحياة التي يريدها اختيارا حرا. والحق في أن يؤسس عائلة ويربيها، والحق في العمل والاحترام والإطلاع الوافي والحق في المحافظة على حياته الخاصة وممارسة حقوقه الدينية.
وعلاوة على ذلك فإن كل مايضاد الحياة نفسها، كأنواع القتل والتصفية الجسدية، والمقابر الجماعية، تعتبر وصمة عار كبيرة على جبين أي سلطة أو نظام يمارسها بحق أبنائه ومواطنيه.
كما أن كل ما يشكل انتهاكا للإنسان بكامله، كقطع الأعضاء، والبتر، والرجم، وجز الرقاب، والتعذيب الجسدي والمعنوي والضغط النفسي، وكل ما يسيء إلى كرامة الإنسان كأوضاع الحياة المنحطة والسجن من دون مبرر والسبي والاستعباد من دون أي اعتبار لشخصيته وحريته ومسؤوليته: إن كل هذه التصرفات والعادات هي في الواقع شائنة. في حين أنها تفسد حضارة، تلحق العار بالذين يتعاطونها أكثر مما تلحقه بضحاياها والحق يقال أنه لمن المحزن أن يتأكد لنا أن هذه الحقوق الأساسية، لم تحترم حتى اليوم في أي مكان.
3
يزداد السؤال عن الكرامة الإنسانية إلحاحا وأهمية , عندما نواجه خبرات ومواقف نلمس فيها (حدود) الإنسانية، في حالات الازلال البدني والمعنوي، وفي حالات الفقر المدقع والبؤس الشديد، وعندما نتساءل عن معنى الكرامة الإنسانية في هذه الخبرات والمواقف، تعلمنا شيئا جديدا، بل أساسيا عن قيمتها ومبلغها.
ولعل واحدة من أتعس خبرات الإنسانية هي السجون الممتدة في أرجاء العالم ويماثلها في البشاعة مخيمات اللاجئين التي تكتظ بالألوف بل بالملايين من البشر الجياع والمرضى الذين تشردهم الحروب والصراعات .
4
بمقدورنا أن نفهم أن كرامة الإنسان تظهر في الحرية التي تقول لا لمن ينكر الحرية، وفي إرادة التضامن مع الآخر، ورفض ما يفرق بين البشر. وتظهر الكرامة الإنسانية حين يتنبه شخص إلى حاجات أخيه الإنسان ولا يدير له ظهره أو يغمض عينيه عن بؤسه. إن علاقتي مع الآخر تؤسس كرامتي الإنسانية، وهي تعني الاعتراف بالآخر كشبيه لي، وبمسؤوليتي تجاهه التي يوقظها في وجوده وحضوره. ولا يعني هذا أني أختار شخصا أراه جديرا بعلاقة إنسانية، بل أن أعامل كل شخص أيا كان، محترما كرامته الإنسانية وبالتالي أدرك أن مفهوم الكرامة الإنسانية يقوم على أساس علاقُُيَ ، وأن كرامتي نفسها تتطلب مني احترامي لكرامة الآخر وهذا يعني أننا نريد المساواة بين البشر ، وأن نعمل على أن لا يفرض الأكثر عنفا أو نفوذا أو مالا إرادته على الآخرين ، ولا يصبح الغنى ، على سبيل المثال ، معيارا للحق في الكرامة ويفيد هذا أن نحيا العلاقة مع الآخر كعلاقة تضامن فعلي تبرز الاهتمام به والانتباه الفعال له ، لأننا نحيا الكرامة الإنسانية ونبرهن عليها من خلال التزامات حريتنا .
5
يؤدي أساس الكرامة الإنسانية العلا قي إلى رفض ماهو غير مقبول في زمن ومجتمع ما قد يصبح فيهما كل شيء ممكنا ومسموحا.لذا علينا أن نتعلم أن نرفض ما يجب رفضه، وألا نستسلم للضغوط، لأن ضمير الإنسان يتكون وينضج من خلال تحديه للشر ومقاومته له.
ما من شيء ولا أحد بمكانه أن يسوغ قتل كائن بشري برئ، أنطفة كان أم جنينا طفلا أم بالغا...كل كائن بشري برئ يتساوى وجميع الآخرين تساويا مطلقا فيما يتعلق بحقه في الحياة.هذه المساواة هي أساس جميع العلاقات الاجتماعية الصحيحة التي لا يمكن أن تكون سليمة حقا إلا إذا ارتكزت على الحقيقة والعدالة، وأقرت لكل رجل وامرأة حقيهما في الحماية باعتباريهما بشرا لا متاعا سائبا .
